义学观察
深入经藏 智慧如海
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2017-05-31 20:58:44 编辑 删除

归类在 何琳教授 |浏览 39 次|评论 0 条

导读:本文主要是从信仰的角度指出大乘非佛说的悖谬之处,及其论证方法的问题和局限。内容摘要:佛亲说”问题的要害在于“如是我闻”性。 承许“佛亲说”,就是承认佛说拥有神圣来源。只有在本位说教位说的神圣来源上才有学位说的“如是我闻”性。以知识论的外在方式面对和处理法义问题的路数是一条死胡同,走不出学位凡夫话语体系的怪圈,不能确定、不能证实、不能担保圣道的意义,造成法义辩护不可行的困境。一. 悖谬:大乘非佛说之失   &nbs...

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2016-12-09 9:13:49 编辑 删除

归类在 何琳教授 |浏览 75 次|评论 0 条

一切围绕着大乘的探讨,其中没有什么比搞清楚什么是真正的大乘更为重要的了。既然一切言说都是假说自性,又既然佛陀教法是于离言自性起假说自性,那么对大乘的理解,就还原为一个“如何说”的问题。从人本抉择的角度转到佛本“如何说”的角度,考察佛经是如何“说出来”的,对佛法圣道的理解也就随之变成一种言诠方式的探讨,即教乘是一个“怎么说”的问题。而大乘乃至一切佛陀圣教法义的如实知见只有在舍弃人本立场、不再固守凡夫位的如其所见后...

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2016-12-08 11:13:52 编辑 删除

归类在 何琳教授 |浏览 64 次|评论 0 条

比“大乘是佛说”更为基本的一个问题是,佛陀圣教到底是如何“说”出来的?《法华经》说,如来为一大事因缘而出世说法。《金刚经》说,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。点明了佛陀说法非无事、非无因缘而性无颠倒的性质。佛陀一切言说的归趣,就在于引导一切众生成就无住涅槃。成就如是度生大愿,其出世说法之“佛说”本具有如实性——如所有性地开示胜义实相,方便性——尽所有性地随应众生,胜用性——引摄凡夫令其转依,令离染...

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