义学观察
深入经藏 智慧如海
http://yxgc.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2017-04-26 19:35:41 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 36 次|评论 0 条

问:        冯老师,方舟子写的《“上帝”就在人脑中》一文说:“人类历史上有很多宗教教派领袖开悟得道或突然得到神启的传说、故事:释迦牟尼在菩提树下坐了七天七夜,身心交瘁,然后突然悟得佛法;圣保罗在去大马士革谋杀一个基督教使徒的路上感到被来自天上的光笼罩,跌倒在地,听到耶稣对他说话,失明了三天之后,变成了基督教使徒;洪秀全25岁时第三次参加科举落第,大病一场,病中听到有人奉上天旨意命他到人间斩除妖魔;美国基督复临...

查看全文>> 分享 浏览(36) 评论(0)

2017-04-06 16:37:23 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 43 次|评论 0 条

问:        山东聊城发生的“护母杀人案”闹得民怨沸腾,您知道吗?答:        我也注意到了这个案子。据媒体报道,案件事实大致如此:一女企业家为企业周转,向一房地产商借贷135万元,以月息10%连本带利偿还。约定归还时间截止时,借债人尚欠债主17万余元,债主遂派11名催债人上借债人公司催债。催债人将女企业家母子二人以及一名公司职员控制在公司接待室,用污言秽语辱骂女企业家,以女企业家儿子的鞋子捂女...

查看全文>> 分享 浏览(43) 评论(0)

2017-03-28 13:10:11 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 68 次|评论 0 条

问:佛教为什么不会堕入虚无主义?答:虚无主义是实体见中的断见带来的价值观与人生观,与佛教建立在中道见基础上的万法唯心说及其价值观、人生观具有性质的不同。佛教的中道见非实体见而是空性见,佛教的万法唯心论则是契入中道见的方法与过程(与世间认识论类似的功能)。万法唯心有凡圣两境,在凡指万法唯分别心,在圣指万法唯智慧心。凡夫心有种执见,虚无主义属于其中之一,都在有待净化之心的范围。圣人心有圆满与否之差,未圆满者为声闻与菩萨,已圆满...

查看全文>> 分享 浏览(68) 评论(0)

2017-02-28 0:19:14 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 27 次|评论 0 条

大觉禅门十字开,桂花潭水踏歌来。云端高挂双林月,苑内新成角虎材。翠竹有心听雨化,白云无意任风裁。灵山此去宁多路,且礼当阳古镜台。注:2月23日为佛源老和尚(1923—2009)圆寂八周年纪念日。

查看全文>> 分享 浏览(27) 评论(0)

2017-02-25 13:59:25 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 35 次|评论 0 条

问:您如何评价《七0、八0后学人的困境与挣扎》一文?答:该文作者是受人尊敬的老先生,我对他的发心深表赞叹,但对其见地有些不同看法。七0、八0后学人的知识结构的确比四0、五0和六0后学人全面与深入,但他们对传统的理解是否一定更好?不见得。七0、八0后学人与四0、五0和六0后学人,绝大多数接受的都是极度西化的大学教育,不同的只是前者接受的是欧美式教育,后者接受的是苏联式教育。这种教育有一个共同点,即偏事知识传授,轻忽道德修养,无视智慧开发...

查看全文>> 分享 浏览(35) 评论(0)

2017-02-24 10:19:05 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 48 次|评论 0 条

印度、尼泊尔朝圣十首雪山坐断鸿蒙出大洲,擎天定海砥中流。甘香妙药从君采,根在恒河最上游。恒河雪山一滴化清流,洒向阎浮石点头。洗净尘沙同此味,随波逐浪度春秋。迦毗罗卫大浸稽天瀑水流,人间何处有方舟。无忧林内金莲涌,香象横身古渡头。苦行林窟深林杳碧天秋,野草闲花满地稠。度尽千山人骨立,浮云一片挂峰头。菩提伽耶雾失楼台岁月悠,家山未到肯回头。菩提树下虚空破,夜睹明星笑不休。鹿野苑布衣跣足任优游,鸟语花香处处幽。大海潮音才一振...

查看全文>> 分享 浏览(48) 评论(0)

2016-12-19 15:58:47 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 84 次|评论 0 条

引言近来,佛教义学研究会同仁发起反思印顺法师破灭大乘佛法的讨论,引起教内外广大人士的关注,在赢得众多志同道合者随喜赞叹的同时,也遭到一些见解不同者的反对,甚至还受到了极少数人的毁谤。为此,作为参与反思的一员,末学特撰此文,不图因此息他人疑谤,只求显明自己真实用心。一、从能说法者证大乘佛法不可破大乘佛法是否具有神圣性,直接决定于大乘佛经(下文称为“非阿含”类圣典)是否具有圣教性,而“非阿含”类圣典是否具有圣教性,则决定于如何认...

查看全文>> 分享 浏览(84) 评论(0)

2016-12-08 11:08:58 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 61 次|评论 0 条

法义辨析该不该佛弟子辨析佛法义理的工作,佛教界始终有质疑的声音。这种声音主要来自持戒与参禅两个方面。来自持戒者的质疑,多出现于在家居士与出家僧众辩论的场合,他们怀疑这种做法有犯“谤僧”之过。的确,这样的担忧并不多余。出家僧众是构成僧伽的一份子,僧伽则是住持正法的团体,是在家信众皈依处之一,任何人对出家僧众心存不敬,都会犯下“说僧过”的重罪,种下恶报业因。佛戒严明,因果昭彰,人所共知,因此,但凡真正信仰、归依三宝的在家居士,都...

查看全文>> 分享 浏览(61) 评论(0)

2016-12-06 11:16:10 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 68 次|评论 0 条

研究佛学,于圣言量应有尊重之态度。若依常人之智识,以研究史学之眼光而应用于佛学,则考据必不相当,且必因此而根本否认佛果所成之学理。故学佛无尊重果觉之仰信,则修行学佛必无所标准。如研究儒学者,其心目中亦必先信孔子有超人之圣德,堪为人类修学之标准,方能研究儒学而成为儒家之所谓圣人。佛法中有种种不思议事,吾人修学若不到成佛境界则不能证知此种事实。如说此经佛当时在龙宫宣讲,与称佛在大光明中演说;又说《华严经》由龙宫诵出,及《大日...

查看全文>> 分享 浏览(68) 评论(0)

关于博主

义学观察

欢迎您来我的凤凰博客!

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

统计

  • 博文(547)
  • 总访问(44382)
  • 建立时间:2016-11-25
  • 最后登录:2017-06-14

扫一扫

有不一样的发现