义学观察
深入经藏 智慧如海
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2017-03-28 17:19:38 编辑 删除

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该文中的用词遣字,使用了许多情绪用词,加油添醋,并背离事实,作为大航法师的学生,不忍心自己的院长受此污辱,故不吐不快,略作反应。因为该文所涉及的事情,学生们都清楚。因为大航法师在上课、开示中都曾提及,都可查证。关于大航法师如何与福严结上因缘,最主要是与印顺导师弟子——厚观法师在日本共处的情谊。他从日留学回台后,先暂住慧日讲堂,然后想找个宁静的地方,自修一阵子。不料,福严老院长真华长老亲自来慧日讲堂邀请大航法师到福严上课,因为福...

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2017-03-28 13:27:34 编辑 删除

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如钟如吕,振聋发聩—— 记一场清凉灌顶的佛学讲座2017年3月6日晚19:30,由中山大学禅宗与中国文化研究院主办,中山大学哲学系知行学社承办的以“佛教与现代性”为主题的讲座,于锡昌堂211讲学厅正式开始。主讲嘉宾是中国社会科学院哲学研究所研究员,佛教义学研究会会长——周贵华教授。中山大学哲学系冯焕珍教授亲自主持讲场,现场吸引了大量的同学和佛学爱好者前来聆听,几乎座无虚席。周老师在演讲周教授从现代性特征开始讲起,指出现代性的理...

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2016-12-05 20:48:45 编辑 删除

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隆藏法师写了篇文章,叫做“佛经中判别是否“佛说”的标准”,说:对所见闻到的法义,无论其标称为是佛所亲说,还是从上座长老、大德耆宿、名流学者、比丘僧团、众所传说那里听闻,对此都首先需要“不得是非”,不要轻易下判断,不轻毁,也不轻信。然后对此法义用经、律、论相衡量,看其是否有内在的一致性,是否合于法印。结论和论题不大一致,佛法的标准与佛说的标准不能划等号吧!比如所讲的义理符合佛理的可以叫佛法,但不能冠名佛说?标题换成“佛法”的话是...

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2016-12-04 22:42:48 编辑 删除

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A:印顺法师说:“‘海潮音’载有日本伊藤义贤氏的‘大乘非佛说论之批驳’,我是非常欣赏的。这部洋洋大著,是否能达成其预期的理想,再建‘大乘是佛说论’的权威,那是另一问题。但他这一决心与倾向,是对的。因为,惟有以考证对考证,以历史对历史,才是一条光明的路。”看看,“惟有以考证对考证,以历史对历史,才是一条光明的路”,印顺法师的想法很明确地说出来了。B:是的,这一点上他终于有了一处不再含糊的表达,由此他的大乘佛教研究真可谓超级雷人硕果累...

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