义学观察
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2017-03-28 16:44:04 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 35 次|评论 0 条

最近,台湾印顺法师的问题再次成为热点,其中不乏在家居士对老法师特别是老法师“大乘非佛说”观点的批评之声,于是就有老法师的维护者给这些人扣上“辱骂僧宝”“谤僧”等帽子;更有极端者,甚至给相关单位写了告状信,要借助外部力量来解决佛教内部本来是法义辨析之事!这不能不说,是个遗憾。那么,在家人该如何对待出家人,才能叫如理如法呢?作为一个比丘身分的出家人,我个人以为,每一个出家人所具有的功德——即僧格——都可分为两部分:无漏分和有漏分...

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2016-11-30 17:43:19 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 50 次|评论 0 条

去无锡参加了个会议。时间:2016.10.29~30;会议名称:第二届佛教义学研讨会;会议主题:“印顺法师佛学思想:反思与探讨”;会议地点:无锡惠山寺。我虽未提交论文,整个会议的报道中也未出现我的名字,但我全程参加了会议。发自内心的说,非常感谢组委会的邀请,让我见识到了这么多有信仰、有热情、又非常严谨的同修,佛教四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——居然都有代表。为什么要开这个会议?官方的报道是:本次研讨会旨在纪念印顺法师为中国佛教...

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2016-11-30 17:40:45 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 119 次|评论 0 条

一直有同修对无锡会议中周贵华居士最后评论印顺法师时出现“狮子虫”“失道者”的字样表示纠结。其实,对于周居士的“狮子虫”之说,我们也不能一看到这三个字就火冒三丈控制不住情绪,还是要完整的一下这句话的语境。周说:从小乘本位看,他是一个有更大关怀的进道者!他判阿含佛教为第一义悉檀,以其作为根本佛教来理解、抉择一切佛教,远不止于此,他以更大的悲心,试图引导声闻乘走向大乘,所以说是一个进道者。从大乘本位看,遗憾,他是一个迷失大乘方向...

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2016-11-30 16:32:48 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 40 次|评论 0 条

最近,台湾印顺法师的问题再次成为热点,其中不乏在家居士对老法师特别是老法师“大乘非佛说”观点的批评之声,于是就有老法师的维护者给这些人扣上“辱骂僧宝”“谤僧”等帽子;更有极端者,甚至给相关单位写了告状信,要借助外部力量来解决佛教内部本来是法义辨析之事!这不能不说,是个遗憾。那么,在家人该如何对待出家人,才能叫如理如法呢?做为一个比丘身分的出家人,我个人以为,每一个出家人所具有的功德——即僧格——都可分为两部分:无漏分和有漏分...

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2016-11-30 16:19:22 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 51 次|评论 0 条

有人继续回避印顺老法师的“大乘非佛法”、“十方佛神话说”、“净土神话说”等动摇大乘佛法根基的问题不去辨析,坚定地继续告状(要一条道走到黑?),不过这次扣的帽子是“警惕佛教中的原教旨主义”。哦,我不懂什么是“原教旨主义”,但似乎不是个啥好词吧?虽然不懂,但这些观点中有几句话还是看明白了:原教旨主义者总是想把其宗教经典当作超时空的、永恒的、绝对的真理。通过保护其经典中的永恒真理,原教旨主义隐含了一种不顾历史发展的观点,或是持...

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2016-11-28 17:57:38 编辑 删除

归类在 元闻法师 |浏览 59 次|评论 0 条

最近,台湾印顺法师的问题再次成为热点,其中不乏在家居士对老法师特别是老法师“大乘非佛说”观点的批评之声,于是就有老法师的维护者给这些人扣上“辱骂僧宝”、“谤僧”等帽子;更有极端者,甚至给相关单位写了告状信,要借助外部力量来解决佛教内部本来是法义辨析之事!这不能不说,是个遗憾。那么,在家人该如何对待出家人,才能叫如理如法呢?做为一个比丘身分的出家人,我个人以为,每一个出家人所具有的功德——即僧格——都可分为两部分:无漏分和有漏...

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