义学观察
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2017-06-06 23:48:29 编辑 删除

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载于《西南民族大学学报》(人文社科版),2014年第10期转载来源:爱思想,转载请注明出处http://m.aisixiang.com/data/78974.html摘要:中国佛教义学源于印度佛教的传入,以及基于佛教本位的翻译、诠释、讲说与造论,其真正的开展始于明确佛教本位之时,即从格义佛教走出之时。这意味古代中国佛教义学可分为明确佛教本位的初期确立阶段、学派并起的全面开展阶段以及宗派成立的最终成熟阶段。从中唐后进入衰退与萧条阶段,其间只有不多的短暂复兴。到现...

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2016-12-04 23:07:31 编辑 删除

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在最近四众弟子热烈反思印顺法师“大乘非佛说”论之际,网上出现了一些道听途说、似是而非的言论,称笔者提倡完整佛教观是在搞新兴宗教,还反对“人间佛教”,又判笔者为“原教旨主义者”,等等。个人荣辱得失其实无关紧要,但这些言论会严重混淆视听,破坏此次反思的重大意义。所以笔者以此文澄清一下自己的佛教观,以希望朋友们将注意力集中在此次无锡反思护教会议所讨论的法义上,关注大乘法运,思考如何护持大乘圣教。无锡反思护教会议是佛教义学研...

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2016-11-30 17:44:08 编辑 删除

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摘要印顺法师在现代被公认为佛教学术大师、重要思想家与高僧,但其思想在信仰、学术间表观的统一后面,存在内在紧张,这种矛盾性集中反映在其代表性思想即温和版的“大乘非佛说”以及“人间佛教”说中。可以这么认为,在佛教本位意义上,印顺法师的佛教思想是中国大乘佛教中最大的一次自我否定与自我重建,但其意义是负面居多。关键词印顺 信仰 学术 大乘非佛说 人间佛教 佛本 人本 矮化 俗化一、印顺法师的地位及其影响1、文化剪影印顺法师有...

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2016-11-30 16:37:45 编辑 删除

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编者按:本文是2006年在苏州西园寺戒幢佛学研究所召开的第一届戒幢论坛上,周贵华教授所作的一个讲演记录的整理稿,文后附有讲完后与几位法师、学者的交流。释印顺(1906年3月12日-2005年6月4日),又称印顺导师、印顺长老、印顺法师,俗名张鹿芹,浙江杭州府海宁人(今属嘉兴),为近代著名的佛教思想家。这次论坛是探讨各宗的道次第的,但我想换个话题,转换一个视角来看看现代的佛教。实际上我们谈重整道次第,也是想解决现在、未来佛教的问题。我们在讨论重...

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