义学观察
深入经藏 智慧如海
http://yxgc.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2017-06-07 18:53:50 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 53 次|评论 0 条

文章来源:“萬古寒潭”微信公众号图为台湾昭慧尼为同性恋证婚问:       请问佛教怎么看待同性恋?同性性行为算邪淫吗?同性伴侣组成家庭佛法允许吗?答:        众生贪、嗔、痴三毒浸心,没有智慧而起颠倒,造业受苦轮回,实为可悯。佛以大智慧照见众生根本无明,怀同体悲应化世间,建立戒、定、慧三学,期众生正信修学,转烦恼为菩提,离生死证涅槃。由此观之,佛教根本要净化任何恋情。如《楞严经》破众生淫心时说:“汝爱...

查看全文>> 分享 浏览(53) 评论(0)

2017-06-07 18:39:55 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 27 次|评论 0 条

来源:萬古寒潭公众号一、引言《大乘起信论》(下文简称《起信论》)是佛教中的一部经典论书,它的主要内容可以概括为三点:一、以众生心为所依体;二、以一心开二门(“心真如门”与“心生灭门”)为理论构架;三、以真生、本始不二为宗义。由于该论在教理上结构严整、文义斐然,在行门上顿渐齐施、三根普适,所以一旦传出,大受尊奉。隋代大德净影寺慧远(523——592)曾盛赞该论道:“《大乘起信论》者,盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀,排浅之深渊,立正之胜...

查看全文>> 分享 浏览(27) 评论(0)

2017-06-07 17:59:35 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 28 次|评论 0 条

五、今日佛陀圣教面临的危机 今天,佛陀圣教在中国面临非常严重的危机,这些危机主要表现在如下几个方面:首先是源远流长的解经传统极度衰微。佛陀圣教是由信、解、行、证四个层面构成的教证二法一体之学,佛弟子依之修行证果,可有随信行与随法行两条路。 随信行之路需要两个前提:一要福德资粮具足;二要具德僧宝引导。此处福德资粮指信、进、念、定、慧五根,而以信根为首,信根不具足则是凡夫[44],凡夫五盖深重[45],难以于佛、法、僧、戒得生起四不...

查看全文>> 分享 浏览(28) 评论(0)

2017-06-07 16:52:48 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 75 次|评论 0 条

文章来源:“萬古寒潭”公众号引言十多年前,笔者曾对现代中国的佛学研究进行过方法论反省,认为当今应该以“平等的经学观”来从事佛陀圣教研究,并作出如下结论: 可以平等的经学观为基础,容纳傅伟勋先生等人提倡的“佛教诠释学”方法论思想,对佛学进行更多维度的研究。依傅伟勋先生的理解,“佛教诠释学”包含“实谓”、“意谓”、“蕴谓”、“当谓”和“必谓”五个层面的内涵,具体内容如下:1.“实谓”层次“从原典考证原始资料的考察,去决定原思...

查看全文>> 分享 浏览(75) 评论(0)

2017-06-07 11:24:15 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 22 次|评论 0 条

          四、哲学式的研究        哲学式的佛学研究即将佛学视为一种哲学思想来研究,其出发点是研究者对宇宙人生之理的把握(这与前述思想史的研究从研究对象中提取“理想类型”颇异其趣),其所致力者为佛学理论(理)的理性根据以及其中具体思想之间的逻辑一贯性。由于这种研究实际上是研究者基于其哲学立场对佛学义理系统的重构,故其对佛学思想的分析与评价都深深受制于哲学立场的选择。现...

查看全文>> 分享 浏览(22) 评论(0)

2017-06-07 11:20:00 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 23 次|评论 0 条

来源:“萬古寒潭”公众号一、引言         如果以梁启超的《佛学研究十八篇》、沈曾植的《海日楼札丛》与罗振玉的《宋元释藏刊本考》等著作将现代学术理念以及文献学、历史学的方法援用于佛学研究视为现代佛学研究的开端,现代中国佛学研究已有近百年历史[1],且已形成了新的佛学研究传统。这种佛学研究的成就有目共睹,但是其有限性也非常昭然。对其得失,有人已开始从从方法论上加以反省[2],香港浸会大学的吴汝钧先生...

查看全文>> 分享 浏览(23) 评论(0)

2017-04-26 20:02:25 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 50 次|评论 0 条

问:        冯老师,最近看了一篇题为《高僧转世,为什么会多半迷失于红尘?》的文章,写的是南宋著名政治家、诗人、爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事。文章末了,引用了印光法师在《印光法师文钞三编·卷一·复丁福保居士书五》中的一段话:“王十朋、苏东坡、黄庭坚、曾鲁公等,皆是前生铮铮出众之高僧。而此生已不如前生,来生又不知如何结局。思及此,可为痛哭流涕长太息。若不发愤专修仗佛慈力往生净土一法者,非夫也。”...

查看全文>> 分享 浏览(50) 评论(0)

2017-04-16 22:57:57 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 33 次|评论 0 条

问:        冯老师,您为什么老是说我呢?答:        因为你是可堪造就之材。代:       把自己心中最隐蔽的杂念掘出來,放到佛菩萨面前,毫不留情地斩断它。要发决定心、长远心,一次不成,再来一次,直到成功,绝不姑息。

查看全文>> 分享 浏览(33) 评论(0)

2017-03-28 16:25:07 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 42 次|评论 0 条

嘉宾简介冯焕珍,贵州遵义人,哲学博士,现为中山大学哲学系教授、硕士生导师,担任广东禅文化研究会副会长、广东古琴研究会副会长。研究方向集中于隋唐时代的地论、净土、华严和禅学,同时研究琴学。曾发表论著《回归本觉——净影寺慧远的真识心缘起思想研究》,并与人合译《中国净土思想的黎明》《顿与渐》等书。在纷繁复杂的现代社会,人们如何启迪自我、净化灵魂、造福社会?凝结了1300年前广东高僧慧能智慧的《六祖坛经》,或许能指出一条通达的...

查看全文>> 分享 浏览(42) 评论(0)

2017-02-24 13:13:11 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 43 次|评论 0 条

中土初祖颂四首 达摩东渡  胡僧未到身如雪,见面方知心似铁。一默嵩高魔怪惊,神州溅起漫天血。祖师西来意  尘尘剎剎总云披,一句廓然何太迟?堪叹古今寻梦客,嵩山已到眼迷离。只履西归  横担楖栗入尘埃,扫凈虚空归去来。水月光中无朕迹,权留只履供疑猜。达摩禅  心如墙壁是根基,得失随缘起大慈。时节到来函盖合,灵源一派净琉璃。

查看全文>> 分享 浏览(43) 评论(0)

关于博主

义学观察

欢迎您来我的凤凰博客!

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

统计

  • 博文(547)
  • 总访问(44346)
  • 建立时间:2016-11-25
  • 最后登录:2017-06-14

扫一扫

有不一样的发现