义学观察
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2017-05-01 14:19:24 编辑 删除

归类在 净旻法师 |浏览 33 次|评论 0 条

如果“小乘”这一称谓仅仅是人为的,当然可以提议禁止;如果明明是佛陀的圣言量,却也要提议禁止,那就是个笑话!当然,南传佛教会辩解说:大乘经典根本就“不是佛说”,所以不足为凭!那么,我们北传佛教也必须补上另一个提案:关于禁止南传佛教坚持“大乘非佛说”的提案。

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2017-03-03 13:12:30 编辑 删除

归类在 净旻法师 |浏览 40 次|评论 0 条

      大雄出,梵音演,如优昙,时一现。古龙象,降震那,秉佛语,创教下:曰三论,曰唯识,台与贤,名四家。教之道,贵以专,为有缘,述天台。 北齐朝,有慧文,读中论,得其精,礼龙树,立三观,空假中,归一贯。传弟子,南岳思,止观法,奠永式。第四祖,有智者,宿缘追,今复来,居台岭,宗乃建,小释迦,煜人天。章安下,三代承,默旧规,守家风,荆溪师,应运生,抗旁学,辉祖灯。倡无情,亦有性,圆顿教,得中兴。日最澄,梯海来,传比睿,台密开。唐之末,法难摧,教典失,义将晦;吴越王,使高丽,奉遗籍,还螺溪...

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2016-12-03 21:12:21 编辑 删除

归类在 净旻法师 |浏览 74 次|评论 0 条

       现在很多佛学院开的《印度佛教史》课程,都明显带有“大乘非佛说”倾向。这里包括很多出家法师执教该课程的。我很难理解这些法师一边否定“大乘经是佛亲说亲许”,一边又参加寺院早晚课诵(《楞严》《大悲》“十小咒”、《阿弥陀经》),或日常也劝人并参与诵经念佛(当然都是大乘经典及佛号)。难道一个人真的可以做到“精神分裂”?我的意思是:如果我认定这些大乘经咒佛号是佛涅槃五百年后的新兴产物,我是绝没有兴趣天...

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2016-11-30 16:17:02 编辑 删除

归类在 净旻法师 |浏览 87 次|评论 0 条

1993年夏,我毕业于普陀山佛学院的天台宗正科班。当时所有同学的毕业论文都是关于天台宗的,而只有我的论文却以《试论“大乘是佛说”的基本理念》为题。不是我对天台宗没有感情、没有兴趣,更不是我写不了台宗论文,而是我深刻地意识到“大乘非佛说”思想对中国佛教的本质性危害和对传统佛教信仰的颠覆性动摇!但我恰恰是个“教宗天台、行归净土”的信仰者。如果连《法华经》是佛说、《无量寿经》是佛说都不能获得保全,天台宗与净土宗从法理上...

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2016-11-30 9:42:41 编辑 删除

归类在 净旻法师 |浏览 48 次|评论 0 条

内容提要19世纪以来,深受欧美学风浸润的日本佛学界,开始着力于以文献考据为能事,以剥离信仰为特点的所谓“现代佛教学术研究”,疑古之风盛行。期间,在北传佛教占主导地位的大乘信仰及其命脉所系的大乘经受到质疑,逐渐在学术界形成了“大乘非佛说”的主流意识,并大有渗透教界、动摇中国佛教根本基石的危险。本文通过对“佛说”的界定,对“大乘非佛说”论由来的回顾,对历史上两种思潮发展、碰撞的简述,进而以双方共许的《阿含经》、声闻律以及部...

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