义学观察
深入经藏 智慧如海
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2017-03-28 16:59:43 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 41 次|评论 0 条

梁任公先生此文未发表前,予尝略闻其绪论,且微与评订焉。乃不图梁先生爱国心殷,以若能否认此论非马鸣所作,实为中国先民假托马鸣之名而作,则中国于世界学术界中当陡增无限光荣,故遂旋发表于东方杂志焉。夫老子之五千言,已为国学之至宝,而此论之可宝,实驾出老子五千言之上不知其若干倍,其可为国宝也,宁不信然!惟若论学者忠实之态度,则颇为失之矣。自梁先生此文发表以来,武汉佛教会各学者,及安徽佛教学者赵寿人,宁波佛学者某居士,长沙佛教会周稼孙等,纷纷...

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2017-03-28 12:56:17 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 24 次|评论 0 条

科学毕竟不能成为佛法之中坚。以佛法中坚,须我、法二执俱除,始谓之无分别智证入真如。如瞎子忽然眼光迸露,亲见象之全体,一切都豁然开朗,从前种种计度无不消失者然。科学家譬祇知改良所藉用之机器,而不能从见之眼上根本改良。今根尘、身心等,皆是俱生无明之性,若不谋此根本改良,乃唯对境之是求,执一之是足,将何往而非瞎子撞屋,颠仆难进也哉!滞迷情之见者,可以休矣!故佛法之中坚方法,即为完全非科学的,专息灭建筑在戏论分别上之科学的,以非如是则终不能...

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2017-03-01 9:12:31 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 27 次|评论 0 条

以前我曾说过“仰止唯佛陀,完成在人格”的话,而一般人或又误会成佛只不过是完成一般人的人格罢了,因而把佛法低陷到庸俗的人类生活中。其实我说的,乃是说:“从现实人生中去不断的改善进步,向上发达,以至于达到圆满无上的人格”。盖人格的圆满,是要到佛才圆满。所以在世界上先造成君子贤圣一般人的人格,固未尝不是人格,惟佛陀的人格,却非以此为满足;必须从完成普通人格中更发大菩提心,实行六度四摄普利有情的菩萨行,不断的发展向上,以至于成佛乃为圆...

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2017-02-24 13:09:27 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 52 次|评论 0 条

偶然的关系,我与许多种的革命人物思想接近了,遂于佛教燃起了革命热情,在辛亥革命的侠情朝气中,提出了教理(那时叫学理)革命,僧制(那时叫组织)革命,寺产(那时叫财产)革命的口号──这三句口号,曾为当时佛学丛报所批驳,我又作“敢问佛学丛报”的反驳──;与若干曾受新教育的僧青年为中心,设立了佛教协进会。我虽为理论的启导,而在镇江金山寺等处的实行者,则另有一群。因实际的行动太轻率散乱了,未几招来巨大的反击,即归夭折。然我的佛教革命名声,从此被传开...

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2017-02-24 13:07:40 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 52 次|评论 0 条

编者按今年,是太虚大师圆寂七十周年,为了缅怀太虚大师的无尽功德,在中国佛教协会倡导下,中国佛教协会和有关寺院,将举办系列纪念活动,表达中国佛教界对太虚大师的无限崇敬和敬仰。在纪念活动举办前夕,为了让大家对太虚大师人间佛教思想有更加深刻的认识,我们梳理出与太虚大师人间佛教思想的形成、提出、实践相关的时间节点和道场,重温太虚大师的思想历程,沿着太虚大师的人生足迹,接近并领略太虚大师的智慧光芒,更好的继承和发扬人间佛教思想。追...

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2017-02-24 10:15:01 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 29 次|评论 0 条

编者按:今年,是太虚大师圆寂七十周年,为了缅怀太虚大师的无尽功德,在中国佛教协会倡导下,中国佛教协会和有关寺院,将举办系列纪念活动,表达中国佛教界对太虚大师的无限崇敬和敬仰。在纪念活动举办前夕,为了让大家对太虚大师人间佛教思想有更加深刻的认识,我们梳理出与太虚大师人间佛教思想的形成、提出、实践相关的时间节点和道场,重温太虚大师的思想历程,沿着太虚大师的人生足迹,接近并领略太虚大师的智慧光芒,更好的继承和发扬人间佛教思想。追...

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2017-02-24 9:35:35 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 155 次|评论 0 条

编者按今年,是太虚大师圆寂七十周年,为了缅怀太虚大师的无尽功德,在中国佛教协会倡导下,中国佛教协会和有关寺院,将举办系列纪念活动,表达中国佛教界对太虚大师的无限崇敬和敬仰。在纪念活动举办前夕,为了让大家对太虚大师人间佛教思想有更加深刻的认识,我们梳理出与太虚大师人间佛教思想的形成、提出、实践相关的时间节点和道场,重温太虚大师的思想历程,沿着太虚大师的人生足迹,接近并领略太虚大师的智慧光芒,更好的继承和发扬人间佛教思想。追...

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2017-02-24 9:21:04 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 33 次|评论 0 条

一 神为万有之创造者及主宰者故为不平等因及不自由因神有一神、多神之别;奉多神者,为多神教,奉一神者,为一神教。今祇讲一神;如天主、婆罗门、耶稣、回教等,均以一特定之神为独一无二之大神,说宇宙万有都是他创造的,如中国所谓造物者是也。万有为所造,彼为能造,彼是无始无终、全知全能的,万有皆是少知少能、有始有终的,故彼为主宰治理一切,而我们人等万有则非依靠他不行。所以、回教及耶教之上帝,乃至婆罗门之大梵等,皆是他们指定为能创造及主宰之...

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2017-02-24 9:18:41 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 49 次|评论 0 条

佛法可以对治中国人的八种通病佛如一个大医生,能善知一切的方药,遍医一切的病症。又如一个医剂师,能采集一切的药材,配成一切的药品。佛法如一部大医书,种种的病理医方无不载明。又如一爿大药铺,种种的药材药品无不备蓄。但医药之需要乃因疾病以生起,在医者虽必完具全备始足以供病者之所求,而病者则但知病之何在、当用何药以医治之可也。处今之世,居此之国,诸君乃发心以求佛法,殆皆菩萨发心,欲诊知国人病之何在而以佛法医治之耳。太虚于佛法既鲜...

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2017-02-18 11:05:53 编辑 删除

归类在 太虚大师 |浏览 53 次|评论 0 条

改良家族一端,有须特殊留意者,即在家男女佛徒,各须努力以造成佛教化家庭,使其家中自父母、子女以至男女职工等,皆成佛教徒,非万不获已不令非佛教徒在其家内;由此再推及宗亲戚眷,扩大教化,所最应注重之在家佛化。一、勿流于枯寂而感苦闷,应富艺术陶涵之乐趣。二、应不妨废家务职业而饶益正当生活。三、导于合理简要之修养,使增为群服务兴味。由此、今有专设在家女佛徒或男佛教徒之教育者,除以佛法养成其解行兼具佛徒人格外,尤应教以管理家务及职业...

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