义学观察
深入经藏 智慧如海
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2017-05-31 21:07:13 编辑 删除

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大般若波罗蜜多经卷第三百二十七初分不退转品“善现!是菩萨摩诃萨,设有恶魔或魔使者,诈现佛像,语菩萨言:‘汝所受持大乘经典,非佛所说,亦非如来弟子所说,是诸恶魔或诸外道,为诳惑汝,作如是说,汝今不应受持、读诵。’善现!是菩萨摩诃萨闻彼语已,便作是念:‘此定恶魔或魔眷属,令我厌舍无上菩提,故说大乘甚深经典,非佛所说,亦非如来弟子所说。所以者何?离此经典,能证无上正等菩提,必无是处。’“善现!是菩萨摩诃萨当知已住不退转地,过去如来、应、正等觉久已授...

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2017-05-31 21:02:31 编辑 删除

归类在 大宝积经 |浏览 16 次|评论 0 条

以行布施,开化众生救济危厄;修禁戒业,周满所愿十善之事;行忍辱业,备悉诸相,八十种好严饰己身;行精进业,所造德本一切具足无所缺漏;行禅思业,志性和安成无思议;行智慧业,断众尘劳,成就圣明化诸不达;行博闻业,致无碍辩,所说如流听者辄受;行功德业,劝益众生无限之福。

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2017-05-31 21:00:46 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 21 次|评论 0 条

导读:本文是作者从自己多年闻思修体验,引经据典,驳斥了大乘非佛说的荒谬所在。以下内容说明系夏坝尊者弟子整理:此讲记是根据夏坝尊者于2008年7月在沈阳住所随机开示整理的。当今佛教界对于“大乘非佛说”,有一些人或观望,或怀疑,或沉默,甚至有人已呈现出一定的默许态度。有人为了维护大乘佛教的合法性,退而求其次,主张“虽然大乘不是佛直接说的,但是符合法印,所以也是佛说”。种种类似的态度无一不体现出大乘佛教徒自身立场之缺失,殊为可惜。另...

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2017-05-31 20:58:44 编辑 删除

归类在 何琳教授 |浏览 39 次|评论 0 条

导读:本文主要是从信仰的角度指出大乘非佛说的悖谬之处,及其论证方法的问题和局限。内容摘要:佛亲说”问题的要害在于“如是我闻”性。 承许“佛亲说”,就是承认佛说拥有神圣来源。只有在本位说教位说的神圣来源上才有学位说的“如是我闻”性。以知识论的外在方式面对和处理法义问题的路数是一条死胡同,走不出学位凡夫话语体系的怪圈,不能确定、不能证实、不能担保圣道的意义,造成法义辩护不可行的困境。一. 悖谬:大乘非佛说之失   &nbs...

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2017-05-31 20:55:33 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 26 次|评论 0 条

导读:本文结合印度历史、佛教历史和佛教经典成立历史的复杂性,对大乘是否佛说问题进行了综合反思,指出大乘非佛说论在考证和结论上的不严谨以及对佛教信仰的负面影响,强调应从总体上在宏观层面肯定大乘是佛说,重新树立大乘佛法的“合法性”大乘是否佛说的问题是一个极为复杂、难度甚大的问题。它关涉到学术历史考证的问题,更关涉到信仰实践基础的问题。在面对这一问题时,如何把握好信仰与学术之间的平衡殊为难矣!印度是一个时间意识、历史意...

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2017-05-31 20:52:17 编辑 删除

归类在 法藏法师 |浏览 23 次|评论 0 条

法藏比丘的非思不可完全不要!这本来就是方外之人的教育体制,根本不需要由世间人再来承认。出家人既已离俗,因此也不要、不应该再担心“出路”的问题,或以后拿着文凭可以去哪里教书之类的想法;那么多众生“嗷嗷待哺”,去教化他们不就是了?即使去佛教大学教书,教出来的也还是世间的俗人,甚至连三宝都不信呢!现下佛教所办大学的学生,对三宝的态度如何可为参考。

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2017-05-18 11:04:52 编辑 删除

归类在 道法法师 |浏览 37 次|评论 0 条

习主席说:“佛教源自印度,在中国发扬光大。”这是一个毋庸置疑的历史定论,有大量的历史记载为证。在此基础上,进一步追问:中国人为什么能把佛教发扬光大呢?历代学者的认识仁智互见,姑且不论。在《大般若经·东北方品》中,佛陀对东北方(古中国)善男子、善女人的根性有明确的论定,兹摘录如下:“舍利子!彼善男子、善女人等闻此般若波罗蜜多甚深经典,其心不惊、不恐、不怖,亦无忧悔,深生信乐,书写、受持、读诵、修习、思惟、演说,甚为希有。何以故?舍利子!是...

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2017-05-18 11:02:04 编辑 删除

归类在 道法法师 |浏览 24 次|评论 0 条

循着葛兆光教授“‘时势’(‘时代背景’大概是最重要的)”的学术史分析理路,来看二十世纪的中国佛教学术研究,重新审视佛教历史,重新评估佛教教义,对佛教历史做出颠覆性叙述,对佛教教义做出否定性评价,否定汉传佛教,否定大乘佛教,乃至于全盘否定佛教, 应该也是在国破家亡、百不如人的民族自卑心理驱使之下,力图自强却全盘西化的学术思潮在佛教学术研究上的体现,亦可为“时势”使然,不得不然。如今这些“时势”激荡下的研究成果,已经成为中华民族文...

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2017-05-18 10:57:17 编辑 删除

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《大般若波罗蜜多经》卷第三百四初分魔事品佛言:“善现!有诸恶魔作苾刍像,至菩萨所,方便破坏,令其毁厌甚深般若波罗蜜多,谓作是言:‘汝所习诵无相经典非真般若波罗蜜多,我所习诵有相经典是真般若波罗蜜多。’作是语时,有诸菩萨未得受记,便于般若波罗蜜多而生疑惑,由疑惑故,便于般若波罗蜜多而生毁厌,由毁厌故,遂阙书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说甚深般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事。”佛言:“善现!甚深般若波罗蜜多说听等时,多有相似般若、静...

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2017-05-18 10:55:30 编辑 删除

归类在 道法法师 |浏览 24 次|评论 0 条

根据佛经和佛教史传的记载,佛法的传承,主要有以下三种形式:第一、经典传承,佛付嘱阿难、文殊、弥勒,乃至于大梵天王、帝释天王、四大天王等,负责传承、守护佛经。语言文字千回百转,佛法真理信息不失。第二、师资传承,佛陀付嘱大迦叶,阿难、商那和修、末田地……菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等,正传旁出,修证印可,代代相承。第三、菩萨再来。弥勒菩萨受释迦牟尼佛付嘱,观察人间机缘,适时将兜率内院的贤圣菩萨僧,派下人间弘扬佛法,任务完成...

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