义学观察
深入经藏 智慧如海
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2017-02-28 0:19:14 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 27 次|评论 0 条

大觉禅门十字开,桂花潭水踏歌来。云端高挂双林月,苑内新成角虎材。翠竹有心听雨化,白云无意任风裁。灵山此去宁多路,且礼当阳古镜台。注:2月23日为佛源老和尚(1923—2009)圆寂八周年纪念日。

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2017-02-28 0:10:34 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 39 次|评论 0 条

在中国佛学院四十周年校庆座谈会上的讲话记得十六年前的今天,我才刚到佛学院来求学。十六个春秋已经过去了,每当想起在学院学习的情景时,就有种无限感恩的心情油然而生。我是“文革”后恢复佛学院的第一届的学生,而且是在“文革”后期出家,没想到能有机会再度上学读书。本来读书不多,有幸再度上学,怎不感恩党的宗教政策的落实!怎不感恩中国佛协及时恢复佛学院的举措!我们毕业后,能在各地从事教学、弘法取得点滴成绩,无不归功于佛学院的培植之恩...

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2017-02-28 0:05:44 编辑 删除

归类在 龙树菩萨 |浏览 89 次|评论 0 条

按:根本上来说,佛法是不共于世间法的,也就是与世间法有根本的差别,“汝等外道与佛法悬殊,有若天地!汝等外道法,是生诸烦恼处;佛法则是灭诸烦恼处,是为大异”。即便佛法开显包含一切世间法在内的诸法实相,但佛法是站在佛法立场上,开显的是世间法的虚妄本性,与站在世间法立场看世间法本身是截然不同的,世间法的特点就是有我执我见(人我执、法我执)。另一方面,佛法论及世间人和事,论述的对象,使用的术语和概念,描述的方式,安立的理论,似乎又有相同和相似之处...

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2017-02-26 13:53:58 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 37 次|评论 0 条

今年,是太虚大师圆寂七十周年,为了缅怀太虚大师的无尽功德,在中国佛教协会倡导下,中国佛教协会和有关寺院,将举办系列纪念活动,表达中国佛教界对太虚大师的无限崇敬和敬仰。在纪念活动举办前夕,为了让大家对太虚大师人间佛教思想有更加深刻的认识,我们梳理出与太虚大师人间佛教思想的形成、提出、实践相关的时间节点和道场,重温太虚大师的思想历程,沿着太虚大师的人生足迹,接近并领略太虚大师的智慧光芒,更好的继承和发扬人间佛教思想。追寻太虚...

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2017-02-26 13:39:15 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 29 次|评论 0 条

编者按今年,是太虚大师圆寂七十周年,为了缅怀太虚大师的无尽功德,在中国佛教协会倡导下,中国佛教协会和有关寺院,将举办系列纪念活动,表达中国佛教界对太虚大师的无限崇敬和敬仰。在纪念活动举办前夕,为了让大家对太虚大师人间佛教思想有更加深刻的认识,我们梳理出与太虚大师人间佛教思想的形成、提出、实践相关的时间节点和道场,重温太虚大师的思想历程,沿着太虚大师的人生足迹,接近并领略太虚大师的智慧光芒,更好的继承和发扬人间佛教思想。追...

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2017-02-25 14:05:19 编辑 删除

归类在 能忍法师 |浏览 40 次|评论 0 条

一、问:在世俗中,佛弟子该如何看待争取呢?是应该什么都不争不要,遇到别人争抢一味退让,视为吃亏是福吗?那这会不会助长他人的贪心呢?佛弟子到底应该怎么做?答:争取,有时是为私利,有时当属精进。佛子心怀慈悲,但并非软弱无能。慈悲显现,行有多门,以自度度人为业。有时忍让不争,是慈悲感化;有时为了大义,舍身不辞。若为自己修行,不争、吃亏皆为醍醐;若为度化他人,应视根机不同而应以不同方式。先降伏自己的心,再示度人。二、问:师父您好,我是初学者,请问师父,是...

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2017-02-25 14:01:11 编辑 删除

归类在 常济法师 |浏览 28 次|评论 0 条

莲宗祖师蕅益大师在《灵峰宗论》说:“然所谓夹杂,正不在看经寻论,乃在世间利、名、烦恼、我慢、嫉、放不下……以经论为杂毒,反置习气于不诃……今人浊智流转,不向痛处加锥,云何出得生死?”又说:“念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一忘废非也!但必一门深入,念佛为正行,余一切戒、定、慧等为助;正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣!”从蕅益大师的开示中我们知道所谓的夹杂就是指我们的私心、私欲、以及一大堆的不良习气,我们不看经论,我们怎能把...

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2017-02-25 13:59:25 编辑 删除

归类在 冯焕珍教授 |浏览 35 次|评论 0 条

问:您如何评价《七0、八0后学人的困境与挣扎》一文?答:该文作者是受人尊敬的老先生,我对他的发心深表赞叹,但对其见地有些不同看法。七0、八0后学人的知识结构的确比四0、五0和六0后学人全面与深入,但他们对传统的理解是否一定更好?不见得。七0、八0后学人与四0、五0和六0后学人,绝大多数接受的都是极度西化的大学教育,不同的只是前者接受的是欧美式教育,后者接受的是苏联式教育。这种教育有一个共同点,即偏事知识传授,轻忽道德修养,无视智慧开发...

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2017-02-24 13:13:11 编辑 删除

归类在 冯焕珍 |浏览 44 次|评论 0 条

中土初祖颂四首 达摩东渡  胡僧未到身如雪,见面方知心似铁。一默嵩高魔怪惊,神州溅起漫天血。祖师西来意  尘尘剎剎总云披,一句廓然何太迟?堪叹古今寻梦客,嵩山已到眼迷离。只履西归  横担楖栗入尘埃,扫凈虚空归去来。水月光中无朕迹,权留只履供疑猜。达摩禅  心如墙壁是根基,得失随缘起大慈。时节到来函盖合,灵源一派净琉璃。

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2017-02-24 13:11:50 编辑 删除

归类在 释迦狮子 |浏览 49 次|评论 0 条

一事之成也难,即如种谷,其初创者必先恳辟荒野,除石斫荆垒坎闸水等,要经极长久之时间与勤劳,方能调伏其土性,播种种子。播种之后,又须灌溉锄草守护管理。至秋熟时,始有收获;然更有天灾人祸等乘之,亦未可必也。又如经商,初则学习行情,审察方物,次则集资经营矫诈变售,或稍获利;然更有奸偷盗骗等乘之,亦未可必也。他若为利誉而学而军而政,用尽无量心机,耗尽无量精力,能否达到权势利誉之目的,皆不可为定论也。吾人生此浅薄之时代,在人类中,欲由极短时间,而创造或...

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